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　　青銅食器的裝飾設(shè)計(jì)

　　對(duì)制造青銅器皿的人來說，模仿并不是重要的，但他們更愿意嘗試按照自然創(chuàng)造。他們從不缺乏勇氣和遠(yuǎn)見，他們獨(dú)特的裝飾和形式證明了他們非凡的創(chuàng)造力，甚至在一套和一系列的青銅食者。

　　與先秦時(shí)期其他時(shí)期的青銅器相比，殷商時(shí)期的青銅器裝飾顯得陰森恐怖，西周時(shí)期的青銅器裝飾也沒有多少生活情趣。中間的線條是圓的，不像西周時(shí)的線條是光滑的。

　　青銅器廠家介紹說這些裝飾中充滿了神秘的怪獸，與其說是動(dòng)物的世界，不如說是神的想象世界。

　　比如很多器腹的紋樣大都以一個(gè)怪獸的正面形象來裝飾，后人稱之為饕餮。饕餮是青銅時(shí)代紋飾重要的主題，通常被鑄造在器具的中心部位。它的出現(xiàn)顯然不是為了單純的美化功能，而是一種精神的象征。

　　在惡劣的自然環(huán)境和惡劣的生存條件下，權(quán)力是人們獲得生存的重要手段。與動(dòng)物相比，人是智慧的化身。動(dòng)物往往憑借兇猛和力量獲勝，盡管它們可能被獵殺，但深藏在它們內(nèi)心的恐懼難以消除。

　　在殘酷的物種競(jìng)爭(zhēng)中，商人沒有發(fā)出對(duì)適者生存現(xiàn)象本能的認(rèn)同和欽佩，超越了天神的化身——貪吃自然成為人們崇拜的對(duì)象。凸出的眼球，散亂的線條所形成的尖銳激烈的起伏，讓人感到恐怖、威嚴(yán)和強(qiáng)大。

　　在一定程度上，先祖?zhèn)冇秘澇缘姆?hào)系統(tǒng)來表達(dá)人類心靈世界洶涌澎湃、充滿力量的情感，尤其是巨大的象牙和尖利的角爪;

　　它體現(xiàn)了先人對(duì)強(qiáng)者的敬畏與崇拜，滲透著奴隸社會(huì)對(duì)權(quán)力的無限崇拜。其神秘的氣氛和陰森的美是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中所有的。

　　豐富和諧的組合結(jié)構(gòu)

　　在裝飾結(jié)構(gòu)上，無論多么華麗，這些餐具大多遵循這樣的格局:組織劃分為特定區(qū)域，整體輪廓清晰，整潔華麗。例如，供酒的器皿“方一”，就很明顯地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

　　方彝器身大體被無紋飾的水平條帶分為上中下三個(gè)部分，呈水平橫向排列的三個(gè)區(qū)域，每面由中心分左右兩半，各空間添滿紋飾，正面的饕餮也可分別看作兩兩相對(duì)的夔龍側(cè)面。

　　與夔龍不同的是饕餮正面圍繞眼睛有更加細(xì)致的元素，目上有角，目下有顎，雖左右對(duì)稱，卻并非毫厘不差的機(jī)械復(fù)制。每張饕餮的臉都略有不同，可以說每一件都是藝術(shù)品。有關(guān)青銅器雕塑出售詳情，如果您想要了解的話，歡迎隨時(shí)與我們聯(lián)系。

　　細(xì)細(xì)比較饕餮紋各部分的大小、比例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不僅隨器物塊面的空間而調(diào)整，甚至為了適合特定區(qū)域的面積和形狀不惜省略眉毛、耳朵和軀體。空隙處繁密覆蓋的回紋，依然是依照空間的大小作形狀靈活、均勻、

　　然而，無論如何選擇，面部元素都被整齊地排列起來，眼睛、角、口吻，以及前腳，都保持著明確的形狀和清晰的輪廓。

　　再如，傅浩墓中的三連體，不僅在構(gòu)思和造型上非常驚人，而且在骨骼組成和重復(fù)的裝飾上也飽滿、和諧、密集。

　　三個(gè)甑的雙耳均為圓雕的獸首，甑外壁口沿下各鑄出一周兩組的夔龍，每組兩只聚首相對(duì)，方案形鬲的頂面上鑄有三條纏身龍紋，四角則以牛頭為飾，案四周側(cè)面一圈夔龍，其間以大圓渦紋相隔，其下加垂葉紋。