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了解司母戊鼎這種文明的象征

　　較早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。司母戊鼎批發(fā)廠家介紹說(shuō)鼎本來(lái)是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚(yú)肉。鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說(shuō)。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。

　　據(jù)說(shuō)夏玉芝曾收到九州山下鑄造的九件金飾，作為九州的象征，并刻上了惡鬼的形象，讓人警惕，以免被它傷害。從玉柱鼎的傳說(shuō)開(kāi)始，鼎就從一種普通的炊具發(fā)展成為一種全國(guó)性的重型炊具。從商到周，都城或王朝的建立被稱(chēng)為“叮叮”。當(dāng)王國(guó)被摧毀時(shí)，三腳架被移走了。夏朝滅亡，商朝復(fù)辟后，九鼎移至商朝都城博。商朝滅亡，周朝復(fù)辟。

　　歷史上有一個(gè)關(guān)于“楚王的封號(hào)”的故事，內(nèi)容是這樣的:楚莊王來(lái)到洛陽(yáng)，視察周王境內(nèi)的軍隊(duì)，與外國(guó)侵略者作戰(zhàn)。

　　司母戊鼎批發(fā)商指出周定王派他的醫(yī)生王孫滿去安慰他。楚莊王趁機(jī)打聽(tīng)周鼎的大小。孫文王說(shuō):“鼎又小又重，但大王沒(méi)有辦法，鼎又大又輕。周朝設(shè)中原，權(quán)自天降。不要問(wèn)三腳架的重量。楚莊王即位后，想吞并周?chē)?guó)，但遭到了丁令孫曼王的嚴(yán)厲斥責(zé)。

　　后來(lái)它把篡奪王位的陰謀稱(chēng)為“頭銜”。

　　鼎是文明的見(jiàn)證，是文化的載體。根據(jù)玉柱鼎的傳說(shuō)，中國(guó)早在4000年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。出土的大型青銅鼎證明商代是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“四物五”大型方鼎是商代晚期的青銅鼎。它是正方形的，四條腿，133厘米高，835公斤重。三腳架上刻著中國(guó)文字“四目五行”，是商王為祭祀母親吳國(guó)鑄造的。清代出土的大鍋、大鍋、毛公鍋、宋鍋都是西周時(shí)期有名的青銅器。丁和其他青銅銘文記錄chow時(shí)間法律系統(tǒng)和授予,犧牲,如軍隊(duì),并使西周的次要人物,后人,形成了金文書(shū)法藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值,因此丁更好看,比其他青銅文物變得更加重要。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“獨(dú)特的三足器——鼎為核心，重而有力，厚而有力，紋飾兇狠神秘，雕刻深深凸出”為代表。它是中國(guó)青銅藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的一件具有審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。

　　現(xiàn)代漢字“鼎”雖然經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等諸多變化，但仍保留著“鼎”的風(fēng)采和體貌特征，幾乎融為一體，具有豐富的文化內(nèi)涵。